Berapa Anak Ki Mas Jong? Mengungkap Nama, Gelar, Jabatan, dan Perjalanan Pengabdiannya dalam Sejarah Wahanten
Pertanyaan mengenai berapa jumlah anak Ki Mas Jong menjadi salah satu pertanyaan menarik dalam penelusuran sejarah Banten lama.
Pertanyaan ini perlu dijawab secara hati-hati, sebab dalam penelitian sejarah kita tidak boleh mengarang silsilah apabila belum mendapatkan keterangan yang dapat dipertanggungjawabkan.
Sampai saat ini, saya belum memperoleh pitutur sepuh yang secara khusus menerangkan siapa saja anak-anak Ki Mas Jong dan berapa jumlah keturunannya.
Karena itu, untuk sementara saya belum dapat menyebutkan jumlah maupun nama anak-anak beliau.
Namun, terdapat keterangan pitutur sepuh yang menarik mengenai asal-usul, nama, gelar, dan perjalanan pengabdian Ki Mas Jong.
Menurut pitutur tersebut, Ki Mas Jong merupakan putra dari Ratu Palaga Anggeris.
Sejak muda, beliau menjalani pendidikan di kabuyutan-kabuyutan Banten Girang sebagai seorang raja putra. Pendidikan yang ditempuh meliputi ilmu ketatanegaraan dan administrasi pemerintahan.
Setelah melalui pendidikan tersebut, beliau memperoleh gelar Ajar, yang dalam penjelasan pitutur dimaknai sebagai guru besar.
Ada pula penuturan bahwa istilah Ajar dihubungkan dengan bahasa Arab ajrun, yang berarti pahala atau ganjaran kebaikan. Penjelasan ini menggambarkan pandangan masyarakat bahwa pekerjaan mengajar merupakan pekerjaan mulia karena memberikan ilmu dan manfaat kepada sesama.
Hubungan Eltimologis tersebut merupakan penafsiran dalam pitutur yang masih perlu dikaji secara kebahasaan.
Dalam perjalanan pengabdiannya, Ki Ajar Jong memulai karier sebagai guru besar di Kabuyutan Banten Girang pada masa pemerintahan Prabu Pucuk Umun.
Ketika terjadi peralihan kekuasaan kepada Maulana Hasanuddin, menurut pitutur sepuh, beliau kemudian memperoleh kepercayaan untuk menduduki jabatan Jongjong, yaitu utusan atau perwakilan pemerintahan yang dalam penuturan disetarakan dengan duta besar.
Agus Jo, Ki Ajar Jong, dan Ki Mas Jong: Satu Tokoh
Ada satu hal penting yang perlu diluruskan agar tidak terjadi kesalahpahaman dalam membaca sejarah.
Berdasarkan kesimpulan pitutur sepuh yang disampaikan, nama Agus Jo atau Agus Ju, sebutan Ki Ajar Jong, dan Ki Mas Jong bukanlah nama tiga orang yang berbeda.
Ketiganya merujuk kepada satu tokoh yang sama.
Perbedaan penyebutan tersebut berkaitan dengan nama, gelar penghormatan, kedudukan keilmuan, serta jabatan yang dijalankan dalam perjalanan pengabdiannya.
Dalam Penjelasan Pitutur:
– Agus Jo/Ju merupakan nama atau sebutan tokoh.
– Ki merupakan bentuk penghormatan kepada orang yang dituakan.
– Ajar merupakan gelar yang menunjukkan kedudukan sebagai guru besar.
– Mas merupakan sebutan pemuliaan.
– Jong atau Jongjong merupakan sebutan jabatan yang dimaknai sebagai utusan atau perwakilan pemerintahan.
Dengan demikian, penyebutan Ki Mas Jong, Ki Ajar Jong, maupun Agus Jo/Ju tidak dimaksudkan untuk menunjukkan orang yang berbeda, melainkan satu pribadi yang dikenal melalui nama dan kedudukan yang berbeda.
Kisah perjalanan Ki Mas Jong ini memberikan gambaran menarik mengenai kemungkinan kesinambungan sumber daya manusia pemerintahan dari masa Banten lama menuju masa Kesultanan Banten.
Seseorang yang sebelumnya mengabdikan diri sebagai pendidik di lingkungan kabuyutan dapat memperoleh kepercayaan menjalankan tugas pemerintahan pada masa berikutnya.
Tentu saja, seluruh keterangan tersebut masih merupakan bahan tradisi lisan yang perlu dibandingkan dengan manuskrip, arsip, dan penelitian sejarah.
Bagaimana dengan anak-anak Ki Mas Jong?
Mengenai pertanyaan berapa anak Ki Mas Jong, untuk sementara jawabannya adalah belum diketahui berdasarkan pitutur yang berhasil dihimpun.
Penelusuran akan terus dilakukan agar kelak kita dapat memperoleh nama dan silsilah keturunannya secara lebih jelas. Kita tidak ingin mengisi kekosongan sejarah dengan dugaan yang belum mempunyai dasar.
Bagi saya, menjaga sejarah bukan berarti harus segera memiliki semua jawaban. Menjaga sejarah juga berarti berani mengatakan belum tahu ketika sumber belum ditemukan.
Sebab warisan leluhur bukan hanya tentang siapa yang menjadi raja, tetapi juga tentang siapa yang mendidik, mengabdi, menjalankan amanah, dan mewariskan ilmu kepada generasi berikutnya.
Salam hormat untuk para penjaga pitutur dan warisan sejarah Banten.
Sumber :
Artikel ini adalah karya penulis Ibenk Al Bantani pengasuh Pengasuh Keluarga Besar Paguyupan Maung Bodas Banten yang dirangkum dari berbagai sumber sebagai bahan Edukasi, informasi, kajian dan renungan sejarah.
